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了解道家養(yǎng)生酒

收藏        分享時(shí)間:2015/4/6 17:55:10 瀏覽:2151人 來(lái)源:中國(guó)酒志網(wǎng) 上傳:SY小編
了解道家養(yǎng)生酒

  道家養(yǎng)生在中華大地和世界各地已享譽(yù)大約有五千多年歷史,是世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫(kù)中的精華和瑰寶。距今約五千年前,道家第一位祖師黃帝當(dāng)政的時(shí)代,釀酒業(yè)就已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。其后酒便與道家結(jié)下了不解之緣。

  道家對(duì)于酒,更看重其養(yǎng)生保健功效,認(rèn)為“酒勢(shì)辟邪,勝于他物之故也”。《漢書(shū)・食貨志》中稱(chēng)酒為“百藥之長(zhǎng)”,可以理解為在眾多的藥中,酒本身是效果最好的藥。

  酒有許多種,其性味、功效各有不同。一般而言,酒性溫而味辛,“溫”者驅(qū)寒,“辛”者發(fā)散,所以酒有疏通經(jīng)脈、行氣和血、祛濕止痛等功效,同時(shí)酒又是五谷釀造的精華,所以還能厚腸胃,因此被道家廣泛用于修持之中,逐漸形成涉及各種病癥的“道酒”。

  另一方面,酒還可以提高其他藥物的效果。因?yàn)楹芏嗨幨羌內(nèi)苄缘模炔蝗苡谒膊蝗苡谟停窃诰浦芯蜁?huì)溶解得非常好。道家養(yǎng)生學(xué)說(shuō)普及后,人們受其影響,喜歡在釀酒過(guò)程中加入一些草藥、鮮花、果皮等,以中草藥的補(bǔ)益作用來(lái)緩解酒對(duì)人體的侵害,例如屠蘇酒、菖蒲酒、菊花酒等。唐代是我國(guó)酒類(lèi)大發(fā)展的時(shí)期,唐憲宗在宮中采鳳李花為原料,釀造李花酒,取名“換骨醪”;岐王李范死后,僅陪葬的藥酒就有三十余種,像我們熟知的“新豐美酒斗十千”中的新豐酒,“蘭陵美酒郁金香”中的蘭陵酒等都加入了藥物的配料。

瓜蔞薤白白酒湯

  醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論》中有一個(gè)“瓜蔞薤白白酒湯”,其中只有三味藥:瓜蔞、薤白和白酒。瓜蔞有解熱止渴、利尿、潤(rùn)肺化痰等作用,臨床用瓜蔞制劑治療冠心病、心絞痛等,都有一定的療效。薤白又叫小根蒜、山蒜、苦蒜、野蒜等,常與瓜蔞、半夏、枳實(shí)等配伍,有治療胸痹心痛、通陽(yáng)散結(jié)等功效;或與木香、枳實(shí)配伍,有行氣導(dǎo)滯、消脹止痛的作用。

  將瓜蔞、薤白和白酒三味同煮,取二升,分溫再服,有利于擴(kuò)張血管、抗缺氧、保護(hù)缺血心肌、抑制血小板聚集、降低血液黏度等。《王旭高醫(yī)書(shū)六種・退思集類(lèi)方歌注》中說(shuō):“薤白滑利通陽(yáng),瓜蔞潤(rùn)下通陰,佐以白酒熟谷之氣,上行藥性,助其通經(jīng)活絡(luò),而痹自開(kāi)。胸中陽(yáng)也,而反痹,則陽(yáng)不用矣。陽(yáng)不用則氣上下不相順接,其津液必凝滯而為痰,故喘息咳唾,胸背痛,短氣等證見(jiàn)矣,脈緊沉遲為陽(yáng)虛之驗(yàn),故主以通陽(yáng)。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常用瓜蔞和薤白共同作用,用于治療冠心病、陳舊性前壁心肌梗死等癥。

  但這種酒并不是所有人都能使用。首先,不能飲酒者慎用。其次,本方藥品較溫燥,如陰虛肺癆胸痛或肺熱痰喘之胸痛,則不宜使用。

治療失眠安詳酒

  現(xiàn)如今,由于壓力過(guò)大、環(huán)境變化等因素引起的失眠癥患者越來(lái)越多。得了失眠癥的人們內(nèi)心經(jīng)常會(huì)焦慮不安,內(nèi)心煩躁,這種狀態(tài)是十分危險(xiǎn)的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“主不明則十二官危。”人的精神控制系統(tǒng)沒(méi)有調(diào)整好,五臟六腑全都處于危險(xiǎn)的境地。而且道家養(yǎng)生中有句話(huà),叫“藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)不如氣補(bǔ),氣補(bǔ)不如神補(bǔ)”,所以說(shuō)調(diào)養(yǎng)心神是養(yǎng)生中的最高境界。

  安詳酒使用的藥材有茯神、柏子仁、酸棗仁和龍眼肉。其中,茯神健脾、寧心;柏子仁“其氣清香,能透心腎”,所以常用來(lái)治療風(fēng)虛勞損、心神虛煩等癥;酸棗仁可滋陰養(yǎng)肝、鎮(zhèn)靜、催眠,與茯神、柏子仁都有直接安神的作用。而龍眼肉有壯陽(yáng)益氣、補(bǔ)益心脾、養(yǎng)血潤(rùn)膚的功效,間接起到安神的作用。四者合一,效果加倍。再加以促進(jìn)睡眠的葡萄酒進(jìn)行泡制,效果會(huì)更好。安詳酒需要注意時(shí)間和用量,一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下進(jìn)行使用。

  所以說(shuō),道家的飲食觀,就是一種食療觀。道家養(yǎng)生博大深邃,真是說(shuō)不盡,道不完。

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