李白會劍術，他真的武藝高強嗎?酒對于李白來說真的那么重要嗎?在李白的身上，俠和酒一直是并行的，兩個最具有激情的精神因素交融在一起。李白是詩仙也是酒仙，酒是李白的生命，酒在詩中，更張揚著俠的豪情。

　　李白這種任俠的精神，和我們后世理解的那種俠，甚至包括金庸的武俠，都有關系。

　　任俠和飲酒精神統一于一身

　　傳說少年李白，在早年游成都的時候，有一天正在錦江邊散步，一群年輕的織錦姑娘帶著自己織的錦，拖到江水里漂洗，這個時候，江面上駛來一艘船，一群流氓惡少，故意沖向正在洗錦的姑娘們，把她們手中的錦弄到江水里，以此來取樂。李白看到這兒就再也忍不住了，挺身而出，責罵這群無賴。可是這幫惡少，不由分說，將船靠了岸，沖到李白的身邊，將他圍到中間。但見李白面無懼色，揮手抽出他的佩劍，施展起高超的劍術，將這幫流氓惡霸，打得落花流水。

　　李白的劍術真有如此了得嗎?任俠和飲酒這兩種精神，又是如何在李白身上得到統一的呢?

　　其實中國的俠客，最早應該要溯源到先秦，但是，俠并不是被主流社會所承認的，屬于那種旁流、另類的。

　　但有一個人為他們正名了，那就是司馬遷，他寫《史記》給游俠列傳了。其實，他突出的是俠客身上的一種正義感，也就是我們后來所說的節義兩個字。

　　節，可以把它理解為原則。義，理解為義氣。在他們的身上，他們所看重的原則和義氣，比如，先秦的這些俠客和刺客重交情，所謂“士為知己者死”。

　　在唐人眼里，武功高超并不是太重要的。當然也要會一點，完全不會，就不像個俠客，沒有那么瀟灑了。

　　正是因為李白對俠客的崇敬，他的詩篇中就有很多關于自己行俠仗義的夸張想象，因此也就有了李白武藝高強的傳說。

　　那么，關于李白所處時代的唐人，對任俠精神又是如何理解的呢?

　　李白崇尚任俠精神，首先是一種道德，道義上的標準。這種俠義精神也可以把它看作是一種民間的主持正義的英雄，李白有一首詩叫《結襪子》:

　　燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

　　在這首詩中，有兩位著名的刺客典故，就是高漸離以柱擊秦王和專諸魚腹藏劍，這樣的人都是因為感念別人的恩情，不惜犧牲自己的生命，這叫真正的舍生取義。

　　自古英雄出少年，李白也是“少任俠”，李白《俠客行》一詩中這樣寫:

　　銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

　　讀來好像是后世金庸先生《神雕俠侶》、《射雕英雄傳》的濃縮版。

　　李白更重節義二字，而且他非常強調勇敢者不惜生命，捐軀后，俠骨能夠留名青史。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

　　意即，雖然死了，但俠骨流芳萬世，而且他一點都不輸給世上的其他英雄。

　　雖然李白自己會一點劍術，但是他畢竟不是個武夫，所以他手中的武器還是詩歌，他只能用詩歌來歌頌他心目中的英雄。

　　我們不能單單用所謂的武功來衡量俠之大小，只要具有高尚的俠義精神，這些人都可以稱得上是大俠。

　　俠其實有兩個重要因素，第一，少年，年齡的特質。第二，是他們的節義，品格的問題。

　　那么，俠還有沒有別的一些要素?有，那就是酒。

　　李白《俠客行》中有:

　　閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。眼花耳熱后，意氣素霓生。一邊喝酒，一邊還要就上烤肉，舉杯相邀，那時整個感覺已經飄飄然了。

　　在這種情況下，豪邁之氣才出得來。俠客要為國捐軀，視死如歸，那是一定要有豪氣的。

　　飲酒之后，會突然地讓你有這種感覺，膽子很大，視死如歸。李白本來就好酒，所以，他會把這種氣勢在詩篇中，烘托得更加感人。

　　李白是出了名的詩仙，也是出了名的酒仙。酒對于李白來說，究竟是什么?

　　酒似乎是李白的生命。我們說李白，都離不開酒。

　　李白任俠，當他的少年時光過去后，他不再是少年了，可任俠的精神他始終是有的。

　　但并沒有哪一個帝王看中他，需要他去捐軀，所以他無從表現，但是有一個形式可以讓他張揚俠的精神，這就是酒。李白的任俠精神是跟酒聯系在一起的。

　　醉飲，然后用大量的詩篇來表現，那就是李白任俠精神的一種表現形式。在李白身上，俠和酒似乎一直是并行的，兩個最具有激情的精神因素是交融在一起的。

　　李白的酒量究竟有多大

　　那李白的酒量究竟有多大?從詩中可一窺:

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　《將進酒》當中三百杯，再加上“李白斗酒詩百篇”等，李白的酒量肯定不會小，但是也沒有想象的那么大。

　　因為當時唐人喝的酒，跟現在的酒，完全是兩回事。

　　唐代的酒還沒有蒸餾的技術，它是釀制的，有點像崇明的老白酒那種米酒，度數不高，喝起來還挺好喝。

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