“快餐文化”“快餐愛情”并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，中國(guó)的“快餐文化”可不止如此，“立辦”酒席文化從古代便有，且相當(dāng)常見。
古時(shí)酒席“立辦”便當(dāng)餐飲已很常見
清人李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》里有言：“河北林亭有紅、白事家，日至數(shù)十席，惟王姓廚父子兄弟三四人，同力合作，綽有余裕。其時(shí)席面用四個(gè)大碗、四個(gè)七寸盤、四個(gè)中碗，四大八小，所用的雞豬魚蔬，必整必熟，沒有生吞活剝的毛病，真是置辦快餐的能手。”由此可知，快餐并非現(xiàn)代人發(fā)明，在古代也有快餐。
早在唐朝時(shí)，市場(chǎng)上就有一種叫“立辦”的酒席，據(jù)李肇的《國(guó)史補(bǔ)》記載：唐德宗臨時(shí)召見吳湊，任命他為“京兆尹”，且要立即赴任。時(shí)間很是緊迫，為慶賀自己的升遷，吳湊還是邀請(qǐng)了親友來家中聚餐。當(dāng)親友趕到時(shí)，酒宴也已擺好。客人不解，問何以能這般迅速？吳府的人回答道：“兩市日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饌，可立辦也。”由此可見，這“立辦”，可算是唐代的快餐。
到宋代時(shí)，在東京、杭城等地，市場(chǎng)上隨處可見一種叫“逐時(shí)施行索喚”和“咄嗟可辦”的餐飲，也如現(xiàn)今一樣，若繁忙無暇做飯，可叫快餐解決肚皮溫飽問題。
《都城紀(jì)勝》記載當(dāng)時(shí)宋朝市場(chǎng)上已有供應(yīng)眾人四時(shí)點(diǎn)心的“葷素從食店”，它的宗旨亦是“任便索喚，不誤主顧”。而且飲食花樣繁多，各式饅頭、餅、小食品、糕、裹蒸米食、炙鴨熟食應(yīng)有盡有，多達(dá)百余種。宋話本《宋四公大鬧禁魂張》對(duì)其“熬肉”的吃法曾有描寫：“解開熬肉裹兒，擘開一個(gè)蒸餅，把四五塊肥底熬肉多蘸些椒鹽，卷做一卷，嚼得兩口。”這種“熬肉”是一種無鹽熟肉，可合蒸餅吃，隨處可買得，也是專為旅行、有急事之人制作的方便快食，《夢(mèng)粱錄》說其“可以應(yīng)倉(cāng)卒之需”。
宋代時(shí)，古人制作快餐的條件就已較成熟。單從廚師的刀工精細(xì)以及烹飪炊具、燃料先進(jìn)的程度就可明了，可見如今普遍、大眾化的快餐，也是有堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)的。
“快餐文化”“快餐愛情”并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，中國(guó)的“快餐文化”可不止如此，“...
