清香鼻祖汾酒產(chǎn)地杏花村是我國(guó)著名的白酒之鄉(xiāng),是中國(guó)酒和酒文化的發(fā)祥地。而山西,孕育了這方地方,其悠久的釀造文化和燦爛的詩(shī)酒文化,與古老而厚重的黃河文明一脈相承,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
獨(dú)特的地理環(huán)境孕育中國(guó)酒文化
山西,史有“表里山河”、“人文之地”之稱(chēng),“物阜民勤、人杰地靈”之譽(yù)。最早的“中國(guó)”在這里誕生、奠基,華夏文明的基因血脈在這里萌發(fā)、傳承、凝聚。它因處在太行山以西而得名山西;又因位于黃河以東,亦稱(chēng)河?xùn)|;春秋時(shí)期為晉國(guó)之地,故簡(jiǎn)稱(chēng)晉;是出現(xiàn)在7000—5000年前的仰韶文化的中心地區(qū)之一。
中華民族人文始祖炎帝曾活動(dòng)于晉南,堯、舜、禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè),中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家政權(quán)夏朝也建立在山西長(zhǎng)治一帶。汾陽(yáng)地處晉西,1萬(wàn)年前,夏氏族先民在此繁衍聚居。這里土地肥沃,氣候溫和,水質(zhì)甘美,物產(chǎn)豐富,環(huán)境優(yōu)越。明《汾州府志》稱(chēng),汾州(即今汾陽(yáng))“左帶汾河,右阻金鎖,前控離石,背倚湯泉。美哉!河山之固!痹诜陉(yáng)2600多年的建縣史上,其作為郡、州、府治所在地的歷史就長(zhǎng)達(dá)1500余年。從本縣幾處仰韶文化遺址中都出土了用于原始釀酒的發(fā)酵容器——小口尖底甕。從出土的遺物來(lái)看,遠(yuǎn)在6000年前,這里就已人口密集,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),原始先民已經(jīng)開(kāi)始了以農(nóng)業(yè)為主的定居生活,并開(kāi)始了較為普遍的釀酒活動(dòng),確是中華原始酒文化的中心地區(qū)之一。杏花村遺址出土的文物,真實(shí)地記錄了汾酒從孕育到誕生的歷史過(guò)程。
山西待客必以酒
山西人待客必備酒,謂之“無(wú)酒不成席”,勸酒風(fēng)俗各地又有不同。呂梁山區(qū)多數(shù)農(nóng)村待客勸酒時(shí),講究“打排子”形式,即主人先起身敬酒,從右至左或從左至右輪流向在座者一人敬一杯,敬完一圈,然后由鄰座者起身再敬一圈。如一桌10人,輪流打排子一圈下來(lái),每人要喝18盅酒,一般要打三圈才算告一段落。打排子勸酒所用酒盅一般較小,約容六七錢(qián)(30-40毫升)。酒量小的人在打排子過(guò)程中,要以具體理由再三婉言謝絕,而不能只喝半盅或故意不喝,否則被認(rèn)為對(duì)主人和眾人不敬。晉南許多地方待客敬酒,習(xí)慣用一只盤(pán)子內(nèi)放6只酒盅,雙手托盤(pán)端到被敬酒者面前,要求對(duì)方連飲6盅,此后在座各人流輪敬酒。一般情況下,主人敬的第一輪酒,客人不喝是不行的,否則被認(rèn)為看不起主人。客人無(wú)論酒量大小,接酒痛快,喝酒干脆,就被認(rèn)為“豪爽義氣”、“好相處”。在這種場(chǎng)合,最忌諱說(shuō)話(huà)支支吾吾、喝酒躲躲閃閃。晉南個(gè)別縣鄉(xiāng)還有一種特殊的敬酒風(fēng)俗,桌上只備一只酒盅,主人與客人使用同一只酒盅以表示親密無(wú)間,輪流敬酒時(shí),一人斟酒,眾目監(jiān)視,誰(shuí)也甭想投機(jī)取巧。因其有不衛(wèi)生之嫌,此俗近年來(lái)已不多流行。
移風(fēng)易俗,是一個(gè)眾人都能明白的詞匯,山西人能在現(xiàn)代社會(huì)將自己的古老文明改掉,確實(shí)是一個(gè)不得不讓人佩服的舉動(dòng)。相較某些國(guó)家的吃喝,中國(guó)的山西人是很棒的。
各地人都有自己的酒俗酒禮,有的深邃的,有含蓄的,有張揚(yáng)的,山西的是什么樣的呢?其實(shí)也很簡(jiǎn)單,就是通俗的。
山西人平時(shí)吃飯較節(jié)儉,但遇紅白喜事或時(shí)令節(jié)日時(shí),飯前必飲酒助興。尤其是婚嫁喜宴,不喝醉幾個(gè)人,主家就會(huì)覺(jué)得不夠紅火熱鬧。晉南有些鄉(xiāng)村,新嫁女兒回門(mén)時(shí),要盡量將女婿灌醉,席間主家頻頻勸酒,眾人配合起哄。女婿臨走時(shí),還要在院內(nèi)大門(mén)口放置酒桌一張,上置酒壺酒盅,非要女婿出門(mén)前喝幾杯不可,喝了方可出門(mén)上路,有人認(rèn)為這是娘家人擔(dān)心女兒日后受欺侮,先給男家一點(diǎn)厲害以作警示。
山西人飲酒以禮
山西人待客十分講究禮節(jié)。主客就坐后,主人執(zhí)酒壺雙手為客人斟酒,民間的禮節(jié)為“茶七、飯八、酒十分”,斟茶敬客忌將茶水溢滿(mǎn)茶盅,講究斟多半碗盅,留有余地,使客人飲時(shí)可以吹拂浮茶,又可嗅聞茶香,顯得文雅;請(qǐng)客人吃飯,盛飯不宜太滿(mǎn),使客人接碗時(shí)方便,夾菜時(shí)又有余地,都是文雅端莊之意;酒席上就不同了,主人要顯示熱情與隆重,故以滿(mǎn)為敬,客人要以手護(hù)盅杯表示致謝,主人勸酒,客人要端起酒杯來(lái)輕抿一口以示禮貌。席間,主人要勤勸酒菜,客人要講究吃一口菜放一次筷子,若連續(xù)大吃,會(huì)被視為“少禮失教”、“沒(méi)風(fēng)水”。酒未喝完不上飯。
酒令、劃拳
酒令、劃拳是鄉(xiāng)村中飲酒不可少的娛樂(lè)方式,嚴(yán)格講也是一種強(qiáng)制性的勸酒方式。劃拳輸了是必定要喝酒的,常有越輸越喝、越喝越輸,乃至醉倒在地的場(chǎng)面發(fā)生。劃拳也稱(chēng)“猜拳”、“猜酒令”,雙方同時(shí)喊酒令、同時(shí)出拳,喊中雙拳相加之?dāng)?shù)者獲勝,對(duì)方罰喝一盅酒。如果喊錯(cuò)了酒令,也要罰喝一盅。因劃拳時(shí)吵鬧聲太大,影響環(huán)境,甚至滋生擾亂治安的現(xiàn)象,許多城鎮(zhèn)飯店酒樓早已明示禁止劃拳,以為陋俗。山西有不少鄉(xiāng)村流行“過(guò)七”或“雞蟲(chóng)棍”的勸酒游戲!斑^(guò)七”有“明七”和“暗七”之別,圍坐一桌,由某人先報(bào)數(shù),鄰座輪流報(bào)數(shù),凡遇到七數(shù)(明七,如七、十七、二十七、三十七等)或七的倍數(shù)(即暗七,如十四、二十一、二十八等)時(shí)只能喊“過(guò)”,誰(shuí)喊出七或七的倍數(shù)就算輸,直至盡興。所謂“雞蟲(chóng)棍”,則在兩人間進(jìn)行,一人手執(zhí)一根竹筷,同時(shí)敲筷同時(shí)報(bào)出名稱(chēng),按雞吃蟲(chóng)子、蟲(chóng)子咬棍子、棍子打雞的規(guī)則,輸者罰酒一杯。這些勸酒游戲也波及到城鎮(zhèn),曾在山西城鄉(xiāng)廣為流傳。
山西酒代表——汾酒
汾酒是歷史的,更是時(shí)代的。汾酒有水的柔情,更有火的風(fēng)骨。優(yōu)良的產(chǎn)品,來(lái)自精湛的工藝和嚴(yán)格的酒規(guī)。90多年前,“義泉泳”(汾酒廠(chǎng)的前身)的創(chuàng)業(yè)者楊德齡老先生就定下了酒規(guī):“振興國(guó)酒,信譽(yù)至上,優(yōu)質(zhì)為本,決不以劣貨欺世盜名!辈⒖偨Y(jié)了汾酒的釀制秘訣:即“人必得其精;曲必得其時(shí);器必得其潔;火必得其緩;水必得其甘;高粱必得其實(shí);缸必得其濕;。”近年來(lái),在楊老先生“七大秘訣”的基礎(chǔ)上,又增加了“料必得其準(zhǔn),工必得其細(xì),管必得其嚴(yán)”的內(nèi)容,使其成為“十大秘訣”。從某種角度上說(shuō),這是中國(guó)商界可以自豪的處世規(guī)范。
釀造汾酒,人要清神,氣要清新,水要清凈,原料要清選,酒醅要清蒸,用具要清潔;水純工藝巧,清蒸二次清,一清到底,這就是汾酒制作的奧秘。
在嚴(yán)格工藝管理的同時(shí),汾酒人更注意嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。他們知道:質(zhì)量是企業(yè)的生命,是產(chǎn)品走向市場(chǎng)的通行證。故而,在白酒市場(chǎng)率先建立了企業(yè)的質(zhì)量保證體系,以“工作質(zhì)量”來(lái)保證“工作流程”,以“工作流程”來(lái)保證“產(chǎn)品質(zhì)量”,以“產(chǎn)品質(zhì)量”來(lái)保證“工作效益”和企業(yè)信譽(yù)。使每一滴汾酒都要經(jīng)受自檢、互檢、層檢、抽檢、巡回檢、會(huì)檢、專(zhuān)檢共7種形式的檢驗(yàn),在整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中設(shè)立了“5道關(guān)口、17道防線(xiàn)、120道把關(guān)”,質(zhì)量控制達(dá)到了驚人的水平,F(xiàn)又采用了微機(jī)勾兌酒、B超過(guò)濾灑,還引進(jìn)了具有國(guó)際先進(jìn)水平的灌裝生產(chǎn)線(xiàn),從而使產(chǎn)品質(zhì)量得到進(jìn)一步提高。
汾酒文化像像黃河那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng),恢宏博大,像黃土地那樣深厚沉郁,蘊(yùn)含無(wú)量!敖鑶(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村!狈诰撇粌H是山西人的驕傲,汾酒也是中國(guó)人的驕傲。