農(nóng)歷八月十五，是我國舊俗中僅次于春節(jié)的重大節(jié)日：中秋節(jié)。
中秋節(jié)以賞月、拜月、玩月為主，又稱“月節(jié)”或“月夕”。之所以選擇八月十五這天賞月，是因?yàn)橐荒曛羞@一天的月色最皎潔。
月與酒自古就有著不解之緣，不少詩人既嗜酒如命，又以月為魂。在月光明媚、清輝遍灑的中秋之夜，二三學(xué)子載酒賞月，吟詩作賦是最讓騷人墨客心馳神往的。北宋詩人李樸詩云：
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
中秋月，不僅是仕途暢達(dá)者的朋友，更是人生困頓者的知己。貞元十四年，天旱民饑，當(dāng)時任監(jiān)察御史的韓愈和張署，直言勸戒唐德宗減免關(guān)中徭役，因而觸怒龍顏，同時被貶，韓愈任陽山（今廣東陽山）令，張署任臨武（今湖南臨武）令。后來，韓愈改任江陵府（今湖北江陵）法曹參軍，張署改官江陵府功曹參軍。在此情景下，中秋之酒就成了安慰他們痛苦的靈魂、緩解他們郁結(jié)的情懷的靈丹妙藥。月與酒的雙重效應(yīng)，使他們始于沉痛，終于曠達(dá)：
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君相歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年月明今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！
這種把酒賞月、吟詩作賦的習(xí)俗，唐以后的騷人墨客也都非常欣賞，視為雅事。蘇軾著名的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》就寫于中秋夜通宵長飲之后。清詩人陳澧也寫出了中秋夜飲的清興：
中秋一醉不嫌遲，莫負(fù)今朝把酒卮。
人有幽懷愛深夜，天將明月答新詩。
四山雨氣全成水，一桁樓蔭倒入池。
野鶴閑鷗都睡了，此時清興有誰知。
詩人們太喜歡中秋明月把酒吟詩的雅舉了，以至于即使中秋無月，也要照飲照寫，仿佛不如此就有愧于佳節(jié)良辰似的。早在漢代，中秋無月時就有人寫古樂府曲《霜娥怨》彈琴宴飲。宋時，王琪為迎中秋早早備好了宴席，不巧碰上了陰天，但心胸開闊，意境幽遠(yuǎn)，眼光犀利，自然可以透破凝云看到一輪明月。他還是興致勃勃地朗誦著“只在浮云最深處，試憑弦管一吹開”的詩句去找好友晏殊。晏殊正為中秋無月而悶悶不樂，聞之喜，立即穿衣起床，與他“相與樂飲達(dá)旦”。大文豪歐陽修，一次與詩友王君玉備好酒席喚來歌女共迎中秋，不巧碰上一場大雨，“池上雖然無皓魄，樽前殊未減清歡”，仍飲酒賦詩自娛，長夜不倦。
明成祖有一次中秋開宴賞月，結(jié)果月為濃陰遮蓋，郁郁不樂。在旁待宴的大才子、翰林學(xué)士解縉見狀，口占《落梅風(fēng)》詞一首：
嫦娥面，今夜圓。下云簾，不著臣見。
拚今宵，倚欄不去眠，看誰過廣寒宮殿。
明成祖朱棣一聽笑逐顏開，端起了酒杯，解縉又即席賦《中秋不見月》長短詩一首呈覽：
吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補(bǔ)。
不知七室何以修合成，孤光洞徹萬萬古。
三秋正中夜當(dāng)午，佳期不擬嫦娥誤。
酒杯狼籍燭無輝，天上人間隔風(fēng)雨……
成祖覽后大喜，與群臣邊飲邊聊，夜半后明月復(fù)出，清輝遍地。不由稱贊道：“解縉真才子，奪天手也。”命宮人“添酒回?zé)糁亻_宴”盡歡而散。
