農歷五月五日端午節，是我國的傳統節日。“仲夏端午。端者，初也。”清·寶廷《五日讀（離騷）》端即初始，午乃十二地支之一。原來端午只意味著每月初五日。由于“五”與“午”同音，因此，端五又叫“端午”，后來特別將五月五日稱為端五。唐時為避玄宗生日（五月五日）之諱，特將“端五”改為“端午”。從此，端午節的名字就固定了下來。
端午節的含義主要是：悼屈原，辟邪惡。屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國主義詩人，他正道直行，剛直不阿，為實現“美政”理想同奸佞群小進行了不屈不撓的斗爭，以死進行了最后的抗爭，譜寫了一曲為國盡忠，為民盡責的凄美壯麗之歌。相傳他是在公元前278年農歷五月五日投江自殺的，江中的漁夫聞訊趕來打撈，費盡周折也未見到他的尸體。一個漁夫只好拿出為屈原準備的粽子等扔進江中，一個老郎中則拿出一壇子雄黃酒倒進江里，說是這樣可以保護屈原的尸體不為蛟龍水獸所害。因而，后世就借用五月五日這天來悼念屈原時就多與酒發生了聯系，甚至把他的《離騷》當成了與酒一樣須臾不可離的寶物。《世說·任誕篇》云：“王孝伯言名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可成名士。”清人屈紹隆提出和酒讀《離騷》：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故臣哀。”寶廷更認為以《離騷》佐酒遠勝佳肴美饌：“《離騷》少所喜，年來久未溫。姑作下酒物，絕勝肴饌陳。愈讀飲愈豪，酒盡杯空存。”
當然，僅喝點酒、讀讀《離騷》是遠未得屈原精神的真髓的，真正的有識之士都只把酒當成形式，把屈原的憂患意識和愛國情腸當成悼念的實質內容。宋人徐渭的《端午寄酒庶回都官》一詩，也表達了對屈原的欽佩和哀悼：
龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神！
家釀寄君須酩酊，古人猶見獨醒人。
“飲了雄黃酒，百病都遠走。”舊時，每逢端午，不少地區都有飲雄黃酒以驅疾除病的習慣。當然，千里不同風，百里不同俗，也有不少地方（尤其是北方）并不把端午當成“惡日”，相反還把它當成喜慶之節來看待。
