夜光杯，捧在手，千軍共飲出征酒。出征酒，味純厚，豪情壯心似酒流。 將軍舉起杯，士兵也舉起酒。出征的酒，飲一口，將軍士兵血同流。 是生也舉起酒，是死也舉起酒， 出征的酒，飲不夠，生生世世不回頭！酒對戰(zhàn)士來說是興奮劑，有助于壯膽、示豪、作戰(zhàn)殺敵，所以戰(zhàn)士出征前常常以酒壯威，鼓勵士氣。

　　《藝文類聚》引《王孫子新書》況，春秋時楚莊王率軍攻宋，廚有敗肉，樽有敗酒，而將士們卻3餐難保。將軍子重進(jìn)諫道：“君王酒肉都在腐爛，而三軍之士皆有饑色，要想克敵致勝，不亦難乎？”楚莊王聞聽此吾，覺得很有道理，于是就立即將酒肉犒賞三軍，以慰其心，激其志；《呂氏春秋》載：“越王之棲于會稽也，有酒投江，民飲其流而戰(zhàn)氣百倍�！闭f的是越王勾踐臥薪嘗膽，重振旗鼓，在出兵討伐吳國的誓師大會上，因酒少不能遍飲三軍，于是便接受范蠡的建議，把所有的酒都傾倒在河里，然后他與眾將士一起迎流痛飲，從而大大激發(fā)了士氣，果然打了一場大勝仗。進(jìn)而終于雪恥滅吳，稱霸一方。至今在浙江紹興還有一條叫“投醪”的小河，據(jù)說就是當(dāng)年勾踐傾酒之處；《三國演義》里“甘寧百騎劫魏營”的故事也與此類似：甘寧精選壯士百人，分給他們每人一瓶酒，他們喝了以后，個個精神飽滿，斗志昂揚(yáng)，夜襲魏營，敵人望而生畏，百人盡皆生還；《明史紀(jì)事本來》載：明崇禎十七年(公元1644年)，“上命大學(xué)士李建泰出師，行遣將禮，命附馬都尉萬煒以特牲告太廟，上臨軒亭，授建泰節(jié)劍，備法駕警蹕，御正陽門，賜宴餞之……設(shè)宴作樂，上親賜卮酒。”崇禎帝“親賜卮酒”遣將，大大振奮了出征將士的戰(zhàn)斗精神。

　　祝捷慶功的勝利之飲，較之出師之飲似乎更受重視。相傳西漢元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病率騎兵數(shù)萬，兩次從隴西出擊，攻打匈奴，獲得重大勝利時，漢武帝曾賜酒犒勞。但酒少兵多，霍去病乃下令將酒倒入一眼泉中，與士卒共飲，同慶勝利，共享帝恩；《南史》載：曹景宗在淮水大敗北魏大將楊大眼凱旋歸來時，齊武帝肖頤便在華光殿擺宴賀捷，并命群臣賦詩以助興；《唐書》也載：張寶擒突厥頡利以獻(xiàn)，太宗李世民非常高興，登順天樓引見“上皇”李淵，李淵嘆日：“吾付托得人，復(fù)何憂哉!”于是置酒犒賞。酒酣之際，李淵還親自彈琵琶，李世民也離席起舞，喜慶氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。

　　把酒慶捷的規(guī)模之大，還得說清朝乾隆之時。乾隆二十二年(公元1757年)，大小和卓木(博羅尼都和霍集占)在新疆發(fā)動叛亂。二十三年(公元1758年)，清政府派兵遣將，前往鎮(zhèn)壓。二十四年(公元1759年)叛亂被戡平。捷報傳來，乾隆帝異常興奮，以空前的規(guī)模在承德避暑山莊設(shè)宴，與爭先入貢祝捷的哈薩克、布魯特諸部的頭目、蒙古各旗的王公貴族和許多滿漢官員一起飲酒聚歡，共慶平叛的勝利。

　　中國古代用酒踐行，比如很好的朋友或者部隊，既是對感情的一種見證，又是對朋友或部隊的一種情感寄托。而電視劇中喝完酒摔碗的情節(jié)，往往是為了渲染氣氛。

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